杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是(shì)一(yī)则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗果积(jī)气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会(huì)塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外又有个(gè)人为这(zhè)个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方没(méi)有空(kōng)气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里(lǐ)活动，怎么还(hái)担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉下来(lái)吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是空气中发光(guāng)的东西，即使掉(diào)下(xià)来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了(le)，填满了四(sì)处，没有(yǒu)什么地方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高(gāo)兴；

　　开导(dǎo)他(tā)的人也放了(le)心，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇(yù)上严(yán)重灾(zāi)荒，饿死不少(shǎo)百(bǎi)姓，楚(chǔ)庄王在(zài)韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难(nán)群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国(guó)君遂起(qǐ)兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚(jù)到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派(pài)使者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破(pò)庸，庸(yōng)都方城四面(miàn)楚歌(gē)，遂为(wèi)三(sān)国(guó)所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气(qì)量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁(jié)身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平(píng)公主事发(fā)被杀，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连(lián)的人很(hěn)多，象先(xiān)暗中化(huà)解，救(jiù)了许多人，那些人(rén)事后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先天三(sān)年(nián)，象先出任剑南道按(àn)察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望(wàng)明公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的(de)人讲理(lǐ)就(jiù)可以了，何必要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象(xià模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗ng)先出(chū)任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导(dǎo)教育一(yī)番，就放了。

　　录事(shì)对(duì)象先说：“明公您不(bù)鞭打(dǎ)他们(men)，哪里有(yǒu)威风!”象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“人(rén)情都(dōu)差不多的，难道他们不明白我的话如(rú)果(guǒ)要用刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本(běn)来无事，都是人(rén)自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在(zài)开始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有(yǒu)可(kě)以生存(cún)的地方，于(yú)指(zhǐ)渗是(shì)睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人(rén)的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没(méi)有空气的。

　　你的(de)举止呼吸(xī)，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)空气中进行，为什么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也(yě)是(shì)空(kōng)气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块罢了，它(tā)填满了(le)四处(chù)，没(méi)有哪(nǎ)个(gè)地方是(shì)没有孝(xi模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗ào)逗(dòu)山土块的(de)。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天都在地上进行(xíng)，为什么还担(dān)心(xīn)地会(huì)陷(xiàn)下去(qù)呢？”于是那(nà)个杞国人才放下(xià)心来很开心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国(guó)时期道家经典著作《列子(zi)》中(zhōng)记载的一则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓(yù)言通(tōng)过杞人担(dān)忧天地崩(bēng)坠的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那(nà)种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的(de)忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不(bù)要毫(háo)无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文(wén)寓意深刻(kè)，形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为了(le)在文章中形象地说明其(qí)宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观阐明(míng)其(qí)人生观而采(cǎi)用(yòng)了这则寓言(yán)。

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