抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可(kě)见意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的(de)行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。<创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案/p>

　　再如(rú)美(měi)国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节(jié)或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了(le)某些(xiē)一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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