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西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)啥以及莫问前(qián)程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句(jù)是什么(me)？，莫(mò)问前程的上(shàng)一(yī)句(jù)等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的(de)意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的(de)发(fā)展。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧(jǐn)急(jí)的(de)时(shí)候，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句是但行好事，意(yì)思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？)贤(xián)文》记(jì)载：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这(zhè)句话传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于(yú)党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方面：一(yī)是(shì)谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何(hé)处世，四是表(biǎo)达对(duì)读书的(de)看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从(cóng)而使(shǐ)世界布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报(bào)应(yīng)的内容，认(rèn)为人的一切都是(shì)命运安排的(de)，人应行善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如(rú)何(hé)待人接(jiē)物，这部分内容(róng)是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多(duō)有描述，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我(wǒ)保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强(qiáng)调(diào)人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些(xiē)观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自(zì)己认(rèn)可的西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？>格言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化(huà)是一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在(zài)观念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然(rán)打上那个时(shí)代的(de)印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封建伦(lún)理和道德观念，甚(shèn)至带(dài)有(yǒu)明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个(gè)人为中心(xīn)，反映了(le)当时(shí)及时下(xià)人们普遍存在的(de)自私自利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的(de)在当(dāng)时社会不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的(de)意义(yì)；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如果不(bù)做正(zhèng)确(què)的理(lǐ)解(jiě)，就会(huì)变(biàn)成(chéng)错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不符合(hé)时代精(jīng)神的，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。