星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光(guāng)山开山(shān)宗长、国际(jì)佛(fú)光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼(dào)念。其(qí)微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了(le)星(xīng)云(yún)大师(shī)的遗嘱，在这篇(piān)名为《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自(zì)己的一生，阐述(shù)了自(zì)己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的(de)注意：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星(xīng)云大师(shī)为(wèi)什(shén)么在(zài)世界各(gè)地有(yǒu)如此多的(de)信(xìn)徒？舍利(lì)子是如何形成(chéng)的(de)说到佛学文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听说(shuō)过(guò)它的大(dà)名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛(fú)教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物(wù)即(jí)为舍利子，后来也泛指德(dé)行(xíng)较(jiào)高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确(què)实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但并非只有(yǒu)一(yī)颗(kē)，而(ér)是可能有(yǒu)十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科学的(de)角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍(shě)利子状物体(tǐ)。有研(yán)究(jiū)者(zhě)以1~97岁不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为研究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是(shì)结(jié)石(shí)说，即所谓的(de)舍利子，其(qí)实就是人体内的结石经历(lì)高温后的产物。但从健康的角度来(lái)看(kàn)，这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)很(hěn)难(nán)令人信服，人体有几(jǐ)颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳(tiào)出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本(běn)身(shēn)就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解舍(shě)利子。而星云大(dà)师(shī)无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人(rén)们心(xīn)中的地位(wèi)。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大(dà)师(shī)，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也就是如今三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他(tā)跟随母亲(qīn)来到(dào)南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国(guó)民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一本佛(fú)教刊(kān)物《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由(yóu)此开始他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如(rú)今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教(jiào)四大名山(shān)之一(yī)，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻(fān)译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各(gè)地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学(xué)院(yuàn)，几十所美(měi)术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等文(wén)化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山(shān)开山时，星云大师就确(què)立了人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人(rén)才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着这(zhè)样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美(měi)的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的(de)弟子两千余(yú)人，全球信(xìn)众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛(fú)学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前(qián)，无数云雾状的(de)星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个(gè)词印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战胜利后要(yào)办(bàn)理身(shēn)份(fèn)证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人(rén)带来光明的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大师视为(wèi)人生的明(míng)灯(dēng)，而他(tā)的一(yī)生也(yě)的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人(rén)间(jiān)再无星云，但星(xīng)云长在人(rén)间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么(me)你就(jiù)拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无(wú)的念头(tóu)，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没(méi)有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看得太重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是看得开，人生最(zuì)大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包(bāo)容(róng)一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国家(jiā)就(jiù)是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无(wú)为(wèi)有是富(fù)足，以众为我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大人生(shēng)领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的(de)，不爱(ài)的反(fǎn)而是自(zì)己的(de)。
9. 在(zài)得失(shī)之(zhī)间要保持平(píng)静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永(yǒng)远都是三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(shì)穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会(huì)带(dài)给我们平安，那就是人生最(zuì)大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太(tài)热心了，就会对它生起(qǐ)执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心安(ān)住于寂(jì)静的(de)涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活(huó)，才是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而(ér)是要我们(men)大(dà)破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚至(zhì)连(lián)这个空都空(kōng)去，然后才能享有一(yī)个大(dà)圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性，都(dōu)是(shì)身心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的(de)人，并(bìng)不意味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在外的人(rén)，也不(bù)注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多(duō)做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云一样(yàng)，过(guò)得自由自(zì)在(zài)。不要(yào)被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的(de)好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得(dé)多(duō)、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下(xià)面做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为(wèi)我很富(fù)有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因(yīn)为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不(bù)想(xiǎng)为自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的(de)内心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过(guò)东西(xī)；一生没(méi)有存款(kuǎn)，我的所有一切都是(shì)大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也(yě)应(yīng)该学(xué)习”将此(cǐ)身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上(shàng)我的内(nèi)心非(fēi)常(cháng)孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢(huān)的(de)人，也没(méi)有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们认为是我(wǒ)的(de)，我只(zhǐ)希望大(dà)家(jiā)在佛教里各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什么个(gè)人物(wù)质上的分配，说哪一(yī)块钱(qián)分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土(tǔ)地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个(gè)人拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一本做为纪念(niàn)；你不(bù)要(yào)，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们护持(chí)。

我对(duì)大家也没有何(hé)好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道(dào)业(yè)、功业，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看的标(biāo)准各有(yǒu)不同，都与福德(dé)因缘有关。所(suǒ)以大(dà)家升级(jí)与否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我(wǒ)对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降，出(chū)家道(dào)行，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法评量，不在世法上来(lái)论(lùn)长道(dào)短。

今后，我所挂念(niàn)的(de)是(shì)徒众的(de)调职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能安排(pái)适能适任(rèn)，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造(zào)成(chéng)和平(píng)、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉(jué)得(dé)非常简易；因(yīn)为集体创作，我只(zhǐ)是(shì)众中(zhōng)之一，做时全(quán)力(lì)以赴，结(jié)果自(zì)然(rán)随(suí)缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都(dōu)没有权力去(qù)管理别人。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并(bìng)没(méi)有(yǒu)觉(jué)得(dé)欢喜，去了，也(yě)没有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相(xiāng)契，就是(shì)最富有的人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛(fú)光人(rén)工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学(xué)校读书(shū)，明白(bái)教育才(cái)能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀(tuó)那里一脉(mài)相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能不(bù)把心里(lǐ)的泉源(yuán)用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸出离(lí)心(xīn)，以出(chū)世的思(sī)想做入世的事(shì)业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八(bā)物、衣(yī)单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不私自请托，不(bù)私置产业(yè)，不(bù)私造(zào)饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私(sī)交信者，大(dà)家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍(shě)世间(jiān)，但是(shì)”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多(duō)留(liú)意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛(fú)道(dào)上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因(yīn)为(wèi)那是人间共(gòng)有的财富(fù)。对于财务(wù)经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个(gè)人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信(xìn)办道，生活(huó)应(yīng)该不(bù)足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不要为世(shì)间这种衣食住行太(tài)多的分心(xīn)挂(guà)碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要(yào)用于(yú)十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济(jì)助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难(nán)、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是(shì)国有(yǒu)的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切(qiè)全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从(cóng)未(wèi)向外(wài)借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分(fēn)院道(dào)场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便(biàn)。如果实在不能维持，得(dé)到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育(yù)、文化(huà)、公益基金(jīn)，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛教界、道(dào)友都不共金(jīn)钱(qián)来往，要有来往就是布(bù)施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来(lái)，大家在佛道的(de)修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是(shì)我们(men)的榜样，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都(dōu)是我(wǒ)们(men)的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道(dào)场，要尽量给予本土化(huà)，请当地徒众住(zhù)持(chí)；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福人(rén)生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的(de)力量；无常，不是(shì)定型的，可以(yǐ)改变我们未来的(de)一切，促进人(rén)生的美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间(jiān)佛教必(bì)然是(shì)未来人类世界的(de)一道光(guāng)明；说好话(huà)是真，做好(hǎo)事是善，存(cún)好心是美，让(ràng)三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道(dào)做为我们人(rén)间的(de)修行。

人(rén)间佛教的本(běn)源发(fā)自于(yú)佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教界(jiè)一(yī)个正(zhèng)派(pài)的团体。

但世间的(de)人事各有所(suǒ)执，自古(gǔ)以来(lái)，在印度就有上座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在(zài)人(rén)我是(shì)非上(shàng)较(jiào)量(liàng)，那(nà)完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德(dé)圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则(zé)是看后代行人(rén)的作为，如(rú)果后来的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自(zì)我的成(chéng)就，是(shì)在(zài)于佛法(fǎ)能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧信四众现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此不(bù)容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八(bā)正(zhèng)道精神意义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行民(mín)主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多(duō)爱护，山(shān)下的村民(mín)、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的(de)情(qíng)谊(yì)留给信者，把信(xìn)心的种子留(liú)给自(zì)己，把无(wú)上的荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事(shì)业的都(dōu)应(yīng)该交由(yóu)教团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台(tái)币(bì)十余(yú)亿元，除了(le)少(shǎo)数由信众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费和一笔字义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛教人士或热心(xīn)公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参(cān)与进来，让公益(yì)基金(jīn)壮大(dà)，更能造(zào)福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球华(huá)文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其(qí)他再有项目(mù)，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们(men)对于社会总要增(zēng)加(jiā)养分，这(zhè)是(shì)每一个佛教徒不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大(dà)学、中(zhōng)学等(děng)；若(ruò)有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人(rén)怎么(me)交代(dài)？这对佛光山的(de)名誉(yù)不好(hǎo)，会给人(rén)批评(píng)。对于协(xié)助佛光山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善(shàn)意(yì)的，也(yě)不(bù)要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们(men)在那(nà)里(lǐ)除草修花，看到环(huán)保组的同道(dào)们在那里做资源(yuán)回(huí)收(shōu)分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服(fú)务、大(dà)寮里的(de)典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没(méi)有(yǒu)大家(jiā)的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对(duì)于义工的参(cān)与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育训练(liàn)，以使我们的教(jiào)团更(gèng)增(zēng)臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集(jí)体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的(de)坚持下去，这是(shì)我一生的(de)志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心(xīn)精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经(jīng)过(guò)多(duō)少磨难(nán)到达日本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无(wú)望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大(dà)江东(dōng)去，终会(huì)有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一期(qī)生命的开始。人类不(bù)能独居(jū)于世(shì)间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存需(xū)要地水火风的(de)助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我(wǒ)们(men)的生命，大家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠(huì)。

我们(men)大(dà)家都生活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相助。我们(men)每(měi)一个人都是”生没有(yǒu)带(dài)来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受(shòu)到(dào)的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得(dé)很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带(dài)走了你(nǐ)们给我的缘分(fēn)，带走了(le)你们对我(wǒ)的(de)关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的(de)言论(lùn)，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯(wéi)法所依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结(jié)果(guǒ)时，光(guāng)照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感到(dào)人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生(shēng)”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲(shēng)的(de)妙(miào)乐，我觉得在佛(fú)法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种繁(fán)文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办(bàn)的大学，这是我们(men)的根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未来(lái)佛(fú)光山菩提(tí)种子(zi)，要他(tā)们健全、发(fā)心(xīn)，人间(jiān)佛教才能长久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能(néng)在人间佛(fú)教的大(dà)道上(shàng)继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同(tóng)为(wèi)教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平安幸福(fú)照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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