敬告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及(jí)部分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和(hé)接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物(wù)理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科(kē)学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的(de)第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要(yào)研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了(le)做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的(de)数学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了无锡市是几线城市(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可无锡市是几线城市以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们(men)也能(néng)从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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