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这是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者(zhě)，他做的(de)一(yī)系(xì)列的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的(de)第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要(yào)了(le)解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实际上到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一(yī)个(gè)原因是想用来在(zài)天(tiān)文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼这(zhè)个数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊(là)的(de)哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要(yào)了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘(m夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁ì)。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随(suí)便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为(wèi)什(shén)夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁么(me)研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容(róng)现实存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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