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劝百讽一是(shì)哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意(yì)在使人警戒(jiè),但结果却(què)适得其反。

  出自《史记·司(sī)马相如列传》。

“劝(quàn)百讽一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书(shū).司(sī)马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而风一(yī),犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

  ”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽(suī)意在(zài)讽谏,但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒,而效(xiào)果适得(dé)其(qí)反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲(jué)谏于诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其移人之深(shēn),视(shì)庄言危论(lùn),往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意思(sī)解(jiě)释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》:“视(shì)庄言(yán)危论(lùn),往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

  劝百讽一说的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作,至于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》:非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

  法有准则和使物(wù)平直的意思,所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判(pàn)之言(yán)。

 硝酸银的相对原子质量是多少整数,硝酸银的相对原子 汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初(chū),衰落于汉末(mò),历时(shí)四百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋(fù)的硝酸银的相对原子质量是多少整数,硝酸银的相对原子(de)典(diǎn)型形式。

  汉大(dà)赋用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式(shì),以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段,以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

  劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

  其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋(fù),语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

  有人(rén)说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》,《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做(zuò)了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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