敬告(gào)：本(běn)文(wén)包含(hán)一(yī)定(dìng)非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信息，可(kě)能会影响观(guān)看者三观(guān)，请自(zì)带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和(hé)接受(shòu)态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作(zuò)故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出(chū)来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也(yě)很热(rè)衷于天(tiān)文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究(jiū)也是为了(le)更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一(yī)人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的(de)兰州女人为什么戴头巾长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时(shí)研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试(shì)图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的(de)预(yù)测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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