提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并(bìng)不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

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湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三(sān)更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看(kàn)，依(yī)据赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是生(shēng)人靠近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体浙k是浙江哪个城市的，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用(yòng)竹子(zi)也(yě)确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

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3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸(shēn浙k是浙江哪个城市的)，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果。

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