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城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句是(shì)啥(shá)？是但行好事的。关于(yú)莫问前(qián)程上一句是啥以及(jí)莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥，莫问前程上一句(jù)是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫(mò)问前程的(de)上一句(jù)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知(zhī)识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前程”的(de)意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文》城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急(jí)的时(shí)候，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一句(jù)是但行好事，意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

这句(jù)话传递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部(bù)身上，则(zé)要求党员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的(de)世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人们为了一(yī)己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的(de)一切都(dōu)是命运安排的(de)，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善害(hài)人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(d城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌iào)了读书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点体现了正统的(de)儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同(tóng)思想的人都(dōu)可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的格言(yán)，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文(wén)化是一定的(de)社(shè)会(huì)政(zhèng)治经(jīng)济(jì)在(zài)观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于(yú)时代(dài)和历史的(de)局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个人为(wèi)中心，反映(yìng)了当时及时下人们(men)普遍存在的自(zì)私自利、损人利(lì)己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的(de)反映了在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度(dù)下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极(jí)人生哲(zhé)学(xué)；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对社会(huì)现象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比(bǐ)较模糊，或者只有片面(miàn)的(de)真理性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符合时(shí)代精神(shén)的，我们要(yào)在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营养的(de)成(chéng)分，古为今用。