三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)是这句话的意(yì)思为：如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事tan1等于多少，tan1等于多少兀，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教育思(sī)想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形成的(de)独特的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部传(chuán)统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个复杂多变的(de)社(shè)会(huì)环(huán)境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行(xíng)教(jiào)育改革所(suǒ)面临(lín)的(de)一(yī)个(gè)重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族(zú)经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期(qī)德(dé)育教(jiào)育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育放在首(shǒu)位(wètan1等于多少，tan1等于多少兀i)的(de)，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)tan1等于多少，tan1等于多少兀传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民(mín)族历经几(jǐ)千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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