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商议的近义词是什么呢 标准答案,商议的近义词是什么呢二年级

商议的近义词是什么呢 标准答案,商议的近义词是什么呢二年级 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui,日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思是(shì)每天半步半步的积累起来,一段时间后就(jiù)是一千里路(lù)的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui,日积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思(sī)

  每天(tiān)半步(bù)半步的积累起(qǐ)来,一段时(shí)间后(hòu)就是一(yī)千里路。

  比喻学习应(yīng)该有恒心,要(yào)坚持下去,不要(yào)半途而废(fèi)。

  出(chū)自《荀子·劝学》:“不积跬步,无以至千(qiān)里;

  不积小流(liú),无以(yǐ)成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风雨兴焉;商议的近义词是什么呢 标准答案,商议的近义词是什么呢二年级

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积善(shàn)成德,而神明(míng)自得,圣心备焉。

  故(gù)不积跬步,无以至千里;

  不(bù)积小流(liú),无(wú)以成江海(hǎi)。

  骐骥一(yī)跃(yuè),不(bù)能十步;

  驽马十驾,功在不(bù)舍(shě)。

  锲而舍(shě)之,朽木不折;

  锲而不舍,金石可(kě)镂(lòu)。

  蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利,筋骨之(zhī)强,上食埃土(tǔ),下(xià)饮黄(huáng)泉,用(yòng)心一也。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可(kě)寄托者(zhě),用心(xīn)躁也。

翻(fān)译

  堆积土石成了高山,风雨从这里兴起;

  汇积(jī)水(shuǐ)流成为深(shēn)渊,蛟龙从这(zhè)儿产生;

  积(jī)累善行养成高(gāo)尚(shàng)的道(dào)德,精神得到提升,圣人的心境由(yóu)此具备。

  所以不积累一步半步的行程(chéng),就没有办(bàn)法达到千里之远;

  不(bù)积累细小(xiǎo)的(de)流(liú)水,就没有办法汇成(chéng)江河大海。

  骏马一跨跃,也不(bù)足(zú)十(shí)步远;

  劣(liè)马连走十(shí)天,它的成功在(zài)于不(bù)停止。

  如果刻几下(xià)就(jiù)停(tíng)下来了,那么腐朽的木头也(yě)刻不(bù)断。

  如果(guǒ)不停地刻下(xià)去,那么金(jīn)石(shí)也能(néng)雕(diāo)刻成功。

  蚯蚓没(méi)有锐利(lì)的爪子和牙齿,强健的筋(jīn)骨,却能向上(shàng)吃到泥土,向下喝到(dào)地下的泉水,这(zhè)是由于它用心专一。

  螃蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处藏身,这是因为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不(bù)积(jī)跬步绝旅(lǚ),是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

  指(zhǐ)一步(bù)半步。

  常与(yǔ)后句(jù)“无以至(zhì)千(qiān)里”连(lián)用(yòng),意为做(zuò)事(shì)情不一点一点(diǎn)积累,就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不(bù)积跬步,无(wú)以至千里;不积(jī)小流(liú),无以成江海。

  意义

  全句液咐的意思是:没有商议的近义词是什么呢 标准答案,商议的近义词是什么呢二年级一步半步的(de)累计,就没有(yǒu)办法到(dào)达(dá)千里的地(dì)方(fāng);不积(jī)累小河流,就没(méi)有办法汇成江海。

  比喻积累的作用(yòng),可(kě)以充实、丰富、完善自己。

  可用来论说学习工作贵在(zài)不断积累。

  扩展资料

  荀子(约公元前(qián)313-前(qián)238),名况,字(zì)卿,汉族(zú),因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng),故又称孙卿。

  周朝战国(guó)末期赵国人。

  著名(míng)思想家、文学家、政治家,儒家(jiā)代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一,时人(rén)尊称“荀卿”。

  曾并(bìng)埋(mái)凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀子对儒家思想有(yǒu)所发(fā)展,提倡性恶论,常被与孟(mèng)子(zi)的性善论比较(jiào)。

  对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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