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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)的(de)。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越(yuè)冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不(bù)朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会(huì)和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者(zhě)借周围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意境是“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出(chū)自金代(dài)词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才(cái)真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友们(men)一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的(de)雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。