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起于垒(lěi)土还是起于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析>

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为之于未(wèi)有(yǒu)，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文(wén)：局面安定(dìng)时容易保持和维护，事变没(méi)有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易(yì)消(xiāo)解；

　　事(shì)物细(xì)微时(shí)容易散失；

　　做事(shì)情(qíng)要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　老子(zi)依(yī)据他对人生的(de)体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能(néng)持之以恒，总(zǒng)是在事情(qíng)快要(yào)成功的(de)时候失(shī)败了。

　　出(chū)现这种(zhǒng)情况的(de)原因是(shì)什么？老子认为，主要(yào)原因在(zài)于将(jiāng)成之时，人们(men)不够(gòu)谨慎，开始懈怠(dài)，没(méi)有保持事情初始时的那种热(rè)情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老(lǎo)子认为，一个(gè)人应发(fā)挥(huī)智能或技(jì)能的最(zuì)佳状态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头(tóu)要像开始的时候那样谨慎从(cóng)事(shì)，就不(bù)会出现(xiàn)失败的(de)事情了。

起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时(shí)期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千(qiān)里之行，始于(yú)衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台(tái)，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土(tǔ)；千里的远行(xíng)，是(shì)从(cóng)脚下第一步开始走出来的(de)。

　　该则(zé)表现了(le)细微积累，认(rèn)真踏实的(de)重(zhòng)要(yào)性(xìng)，激励人们踏实付出，积极(jí)行(xíng)动(dòng)。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析德经》中最(zuì)抽象的概(gài)念范畴，是(shì)天(tiān)地万物生成的动力源。