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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng腰围88是多少 腰围88是多少码)武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从腰围88是多少 腰围88是多少码军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思腰围88是多少 腰围88是多少码指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了(le)画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义(yì)却(què)远远超越了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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