社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为(wèi)该(gāi)神管理着(小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词zhe)五谷的(de)生长和地(dì)方的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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