赶尸是古(gǔ)代湘西(xī)一项被(bèi)神秘(mì)化的(de)职业，师徒二人(rén)通过(guò)一系列(liè)手段将客(kè)死他(tā)乡的死者尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)故(gù)里，以(yǐ)获取报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一(yī)定存在的(de)吗？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很(hěn)多穷(qióng)人都去川(chuān)东或者黔东地区谋(móu)生(shēng)，有些人就(jiù)客死他乡(xiāng)了(le)。由于受叶落归根思想的影响，亲人(rén)们就(jiù)希望把(bǎ)死者尸体运回家(jiā)乡(xiāng)，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)湘(xiāng)西(xī)地区(qū)山高路险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没(méi)有便利(lì)的(de)大路供车(chē)马通(tōng)行，也无法乘船(chuán)走水路。很少有人愿意(yì)花(huā)大钱请(qǐng)人(rén)运尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在(zài)此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技(jì)术，帮助(zhù)死(sǐ)者回归故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看(kàn)到(dào)的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的形象就出自(zì)湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜十(shí)分，赶尸(shī)匠(jiàng)摇着(zhe)手里的摄魂(hún)铃(líng)，引领尸体前行(xíng)，尸体披(pī)着宽大(dà)的黑色布(bù)衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从科(kē)学的角度看待，尸体不可能自己前行，但(dàn)这些传说又不是空穴(xué)来风(fēng)，所以很(hěn)大(dà)可能是赶尸匠通过某(mǒu)些手段，让古代(dài)人(rén)相信(xìn)他们(men)拥(yōng)有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不是什么活(huó)都接(jiē)，有“三(sān)赶三不(bù)赶(gǎn)”的(de)原则。凡(fán)是被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑的(de)、站笼站死的，都属于“三(sān)赶”之(zhī)列；而病死的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈(pī)烧焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些尸体完整(zhěng)，没有传染病(bìng)等(děng)方便(biàn)他们运(yùn)送的活(huó)，而那(nà)些死的比较惨的(de)，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们(men)信服，赶(gǎn)尸匠还编了(le)一些理由：说病死的魂(hún)魄已经被(bèi)阎王勾走，无法唤回(huí)，其(qí)实是怕(pà)自己被传染疾病；而投(tóu)河自尽(jǐn)的是被替代者勾(gōu)去了(le)魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法(fǎ)投(tóu)胎，其实是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被(bèi)火烧的(de)是罪孽深重之人，魂魄不配回(huí)归故里，说白了还(hái)是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那(nà)些属于“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸方法，其中一种就是赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运(yùn)送(sòng)，另外(wài)一种利用(yòng)了尸体特有的运(yùn)动原理。

第(dì)一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为(wèi)师徒两人一组(zǔ)，师傅(fù)在前摇铃(líng)铛，徒弟(dì)在后背尸体(tǐ)，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟背着个(gè)死人跋山涉(shè)水不是个轻松(sōng)活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸体，而且要求死中国有几个党派，中国有几个党派组织者(zhě)家(jiā)人回避(bì)。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐(fǔ)的(de)，这样可以防止尸体在(zài)运送途中(zhōng)过(guò)早腐烂(làn)。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己(jǐ)的用(yòng)竹竿固定捆(kǔn)绑(bǎng)在一(yī)起(qǐ)，再(zài)穿上(shàng)宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看(kàn)到的赶尸(shī)队都是(shì)双(shuāng)手向前平(píng)伸(shēn)的(de)。

为(wèi)了(le)增加(jiā)神秘感，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身(shēn)穿青(qīng)布(bù)长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带(dài)，头(tóu)顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)持(chí)铜锣，还有一包祖(zǔ)传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠大多(duō)走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是(shì)神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮(bàn)操(cāo)作，路人见了都会回(huí)避(bì)，死者(zhě)亲(qīn)人即使不怕，赶尸(shī)匠(jiàng)也不会让他(tā)靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原理本质就是(shì)赶尸(shī)匠背(bèi)着(zhe)尸体运(yùn)送，通过把过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这样做也增(zēng)加了赶尸匠的(de)入(rù)职门(mén)槛(kǎn)，更(gèng)可以向(xiàng)死(sǐ)者(zhě)家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会(huì)立即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后(hòu)肌(jī)体(tǐ)又恢(huī)复一些柔(róu)软，然后又变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大(dà)的关节，例如髋关节，在外力作用(yòng)下，还是(shì)有(yǒu)小幅度活(huó)动性(xìng)。中国有几个党派，中国有几个党派组织>
赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队，就像(xiàng)前面提(tí)到(dào)的那样(yàng)，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定，两(liǎng)具(jù)尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸匠用绳(shéng)子(zi)牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体(tǐ)就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以(yǐ)赶尸(shī)队前行(xíng)时就出(chū)现(xiàn)一跳(tiào)一跳的感觉(jué)，就像影视(shì)剧里看到(dào)的僵尸那样。

有(yǒu)人会问(wèn)，两具尸体(tǐ)好歹重两(liǎng)百斤，得用多大力气才能(néng)拖动，还不(bù)如抬着(zhe)走省力(lì)。其实这(zhè)跟当地(dì)的地(dì)势有关，从四川和贵(guì)州(zhōu)地区往湘(xiāng)西运(yùn)送，整体地势是从高(gāo)至低的，大(dà)多是下坡(pō)路，利用(yòng)地势(shì)差(chà)以及(jí)尸体运动的(de)原(yuán)理(lǐ)，可以省(shěng)很多力(lì)气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这(zhè)时将尸(shī)体背着走即(jí)可。

这种赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)也(yě)只是传闻，现(xiàn)代科学家也争论不一。是真是假，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言(yán)之(zhī)，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存在了(le)，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破(pò)解其(qí)原理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧里那样自(zì)动行走，湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在的，可(kě)能古(gǔ)人将(jiāng)它(tā)神秘(mì)化了。

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