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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察(chá)，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易(yì)因为主客观的(de)局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的(de)认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人(rén)的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正确(què)的(de)认识。

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