不积跬步到(dào)底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是(shì)每天(tiān)半(bàn)步半步的积累(lèi)起来，一段时(shí)间(jiān)后就(jiù)是一千里(lǐ)路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚持下去，不要半途(tú)而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉(yān)；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神(shén)得到提升(shēng)，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一步半步的行程，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法达(dá)到(dào)千里之远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的(de)成(chéng)功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽(xiǔ)的(de)木头也(yě)刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地(dì)刻(kè)下(xià)去，那么金石也能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积跬步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句(jù)“无以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意为做事情不一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是：没有一步(bù)半步的累计(jì)，就没有办(bàn)法到达千里的地方；不积累小河流，就没(méi)有(yǒ贵州海拔高度是多少u)办法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可以充(chōng)实、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可用来(lái)论说(shuō)学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子(zi)（约公(gōng)元前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝(dì)刘询(xún)讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人物之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次出齐(qí)国稷(jì)下学宫的祭酒，后(h贵州海拔高度是多少òu)为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的性(xìng)善(shàn)论比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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