仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去(qù)，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况(kuàng)十(日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗shí)次不会超过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地(dì)面上(shàng)拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很(hěn)大(dà)，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即(jí)使先(xiān)天(tiān)条件不足也(yě)不例外。

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