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劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说1km等于多少米 1km是不是1公里有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）1km等于多少米 1km是不是1公里。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。1km等于多少米 1km是不是1公里

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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