赶尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫(wū)术(shù)和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于白巫术(shù)的。光听这个名字就可以让人胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这(zhè)也是(shì)非(fēi)常让(ràng)人忌惮的一(yī)个东西。我们在电视(shì)上经常(cháng)看到(dào)一些类似的电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶尸也(yě)是(shì)非常(cháng)的害怕，事实上真的(de)会有湘西赶尸这(zhè)个东西(xī)吗？如果真的有(yǒu)的话，又是(shì)什(shén)么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查(chá)阅资料得知，历(lì)史上确(què)实有这样的东西，所谓(wèi)的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸(shī)”就(jiù)相(xiāng)当于“背(bèi)尸”而(ér)已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上一些(xiē)特制的药水(shuǐ)，而分尸(shī)以(yǐ)后的(de)尸体并不是自己动的(de)，而是由背尸(shī)人背在身上走动的。很多人可能(néng)把背尸人误以(yǐ)为是死者(zhě)了，其实这(zhè)些(xiē)背(bèi)尸人身上背着的才是(shì)尸(shī)体，这些背着尸(shī)体的人将自己的身体(tǐ)埋(mái)在(zài)一个(gè)大黑(hēi)稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊炮里边(biān)，头(tóu)上带一顶非常大的草帽子，从很远的地方看，就(jiù)相当于一具尸(shī)体，连面部(bù)轮廓都很难看清。而(ér)至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人又是(shì)谁呢？其实他们就是(shì)一个术(shù)士，在背尸人(rén)的(de)前边扔(rēng)黄纸，摇(yáo)铃铛，给他(tā)们稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊(men)引路。而为什么(me)会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸人两(liǎng)个故意(yì)营(yíng)造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想(xiǎng)让其他生人(rén)接近。同时，这些人身(shēn)上都带着一些特制的东西，比如说(shuō)头目见等一系列(liè)辟邪的东(dōng)西。

湘西赶(gǎn)尸真的会(huì)有吗

而这样的(de)湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)方式又是做(zuò)何(hé)而(ér)来呢？
这还要从(cóng)很(hěn)久以(yǐ)前说(shuō)起，在古代，交通运输(shū)肯(kěn)定是非常不方便的。有(yǒu)的时候(hòu)外出远(yuǎn)门，在外边遇害(hài)，或(huò)者说是(shì)死亡了以后(hòu)。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想出了这样的一个方法(fǎ)，在(zài)湘西(xī)就有这样的(de)一个(gè)方式，那就是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的(de)尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回到故乡的话(huà)，也(yě)是(shì)一(yī)件不(bù)容易的(de)事情。而360行(xíng)，行(xíng)行出状元(yuán)。有的(稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊de)人(rén)也是利用这个事(shì)情谋(móu)得了一(yī)些财物，同时也创造出(chū)了这(zhè)一类(lèi)职业。这(zhè)些人利用特殊(shū)的方(fāng)式，将(jiāng)亲人的(de)遗体(tǐ)运回(huí)故乡(xiāng)安(ān)葬。这个特殊的(de)方(fāng)式(shì)就是我们(men)现在(zài)所说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人(rén)对这个湘西(xī)赶尸也(yě)并不是非常(cháng)的忌讳，他们大多(duō)数称这(zhè)些事情为“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是(shì)“迎喜神”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸是什么原理

至于他们到底是怎么做的呢(ne)？仔细(xì)查(chá)阅(yuè)了(le)一番资料以后，发现古代(dài)的这些方式和电视剧里(lǐ)的有异曲同工(gōng)之妙，在联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖(bù)情节，不(bù)免让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件(jiàn)事(shì)情有一点畏怕(pà)。但其实是(shì)并(bìng)不可怕的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也被分(fēn)为上中下三法，上(shàng)中下三法(fǎ)各(gè)有不同，且(qiě)法术也(yě)分为高中低。上法是由当(dāng)时最(zuì)厉害的道(dào)士做(zuò)法，让死亡的人(rén)自行(xíng)走到目的(de)地(dì)，这也是(shì)湘西赶尸(shī)中最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四肢用(yòng)药物做防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到目的地，然后前面有一个道士指引，身上(shàng)带上辟邪的东(dōng)西，这(zhè)也是一个最通用的一(yī)个法术，大多(duō)数(shù)人也都选择(zé)去用这个。而下法是由人背着尸体走路(lù)，对于(yú)这个(gè)方(fāng)法也不做过多的(de)解释了，看完了上法(fǎ)和中法以后，相(xiāng)信你对(duì)下法也应(yīng)该有(yǒu)了(le)大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不得不谈(tán)一下让湘西(xī)赶(gǎn)尸最上乘的法术(shù)是怎(zěn)么让尸体自己动弹(dàn)的？

这个是充(chōng)满了(le)神奇色彩的(de)，谁也没有见过，都只是(shì)听说(shuō)而已(yǐ)，但是在书上却有(yǒu)详(xiáng)细的记载。在人死了以后(hòu)，道士来(lái)了以后，想要利用(yòng)上乘的法赶尸的(de)话，就要对尸(shī)体进(jìn)行一系列(liè)的(de)操(cāo)作。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是(shì)用自己(jǐ)的方法(fǎ)镇住王(wáng)者的三魂七魄，然后再(zài)用符压(yā)住(zhù)死者的气魄不出(chū)鞘，在镇住死亡的(de)人的三魂七魄以后(hòu)，道士(shì)就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸体激活，具体的操作步(bù)骤也并不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅(yuè)书籍观看，小编在(zài)这里就不一一做解释了。反正(zhèng)最(zuì)后道士用一系(xì)列(liè)的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很(hěn)多的(de)忌讳，就(jiù)比如说在(zài)赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏(fú)夜(yè)出(chū)。如果在晚上的(de)时(shí)候碰到了活(huó)物，那(nà)么法术就会被(bèi)破坏，尸体就会倒(dào)下去(qù)，再也起不来(lái)了(le)。所以(yǐ)在古代的时候(hòu)，所有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会自(zì)觉(jué)的将家(jiā)里的所有的家(jiā)畜(chù)全都锁在家里，不让出去。自己更(gèng)是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是书上(shàng)看(kàn)到的而已，谁也(yě)没(méi)有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要(yào)相信(xìn)科(kē)学。而至于这(zhè)个湘西(xī)赶尸(shī)，很有可能只是一个传说而已，各(gè)位就(jiù)当个故(gù)事(shì)，看看(kàn)就行了，不(bù)要(yào)太(tài)在意，也(yě)不要太当真。

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