四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方(fāng)流行(xíng)的(de)各种哲学(xué)派别，是(shì)近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2乌鲁木齐海拔多少米高、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：乌鲁木齐海拔多少米高

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们的道德困(kùn)境

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