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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shu绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多ō)有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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