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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。<kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款/p>

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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