抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的(de)本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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