吾妻之美我者的(de)美是什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什(shén)么(me)用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什(shén)么意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么用(yòng)法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么(me)能比得上您呢(ne)？城北的徐(xú)公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面(miàn)来拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽(lì)？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得(dé)不如他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差(古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞(zàn)古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣(chén);齐威王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什(shén)么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如(rú)；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)一天(tiān)，徐(xú)公(gōng)前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉得(dé)不如(rú)他美丽；照(zhào)着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望和(hé)巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可(kě)能成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客(kè)人赞(zàn)美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与(yǔ)国大(dà)事有机地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术(shù)与娴(xián)熟(shú)的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改(gǎi)革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的(de)效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统(tǒng)治集(jí)团内部新(xīn)旧势力的(de)斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士(shì)”作为一(yī)种最(zuì)活跃的阶层出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们(men)以(yǐ)自己的(de)才能和学(xué)识(shí)，游说(shuō)于各国之(zhī)间(jiān)，有的主张连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称(chēng)这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂(zá)的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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