成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内世界上哪个国家女人最开放心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(世界上哪个国家女人最开放mài)盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思以及成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī),苦是什么意思(sī)，天(tiān)降斯人(rén)于大任也(yě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功(gōng)。

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