春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国(guó)是春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病春秋还是战国以(yǐ)及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故(gù)事，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还(hái)是(shì)战国，春秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家(jiā)的人等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧(mì)，他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

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　　鬼谷子(zi)的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则(zé)集中于(yú)养神(shén)蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇(piān)讨论(lùn)如何(hé)将内在的精神(shén)运用(yòng)于(yú)外(wài)，如何以(yǐ)内在的(de)心神去(qù)处理(lǐ)外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言(yán)谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所(suǒ)推崇之仁(rén)义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子(zi)》一(yī)书推崇者甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益(yì)与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意(yì)谈判与竞争(zhēng)之策略是否得(dé)当，则关系到经济上之成败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日常生活中(zhōng)，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到一人之处世(shì)为(wèi)人之得体(tǐ)与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配(pèi)六(liù)国相印，统领六国共同(tóng)抗(kàng)秦，显赫(hè)一时。

春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)？