提到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们(men)落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐(jiànHBC路由器能用WiFi吗)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以失(shī)去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。HBC路由器能用WiFi吗p>

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他(tā)人(rén)发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动(dòng)能，尸(shī)体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的(de)勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式的(de)结果。

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