转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世(shì)灵童的(de)时候会(huì)从字面上(shàng)去理解这个词(cí)语(yǔ)的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到(dào)底有科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其他地(dì)方了(le)解(jiě)相关消息，给人如(rú)此严(yán)肃感觉(jué)的(de)事情(qíng)最后居(jū)然是用(yòng)抓阄的(de)方式来(lái)决(jué)定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起来这种(zhǒng)事情的(de)时(shí)候(hòu)才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其实根本不(bù)是(shì)我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉(jué)得(dé)不科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其实(shí)许多(duō)事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不是大(dà)家(jiā)想象中的投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制(zhì)度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后(hòu)来的(de)达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵(líng)童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情(qíng)指认(rèn)，于是活佛转世的(de)认(rèn)定权(quán)开(kāi)始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种(zhǒng)文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文化(huà)都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世(shì)灵(líng)童(tóng)还是转世制度现在基(jī)本(běn)上都已经看不(bù)到了(le)，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关心这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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