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　　关于(yú)劳(láo)心者治人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思(sī)以及劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话(huà)的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话(huà)出自(zì)哪里，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人原文，劳(láo)心者治人劳力者治于人谁说的等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说话的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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