人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意(yì)思是什(shén)么(me)是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)的(de)。

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人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积撒贝宁个人资料简历极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因(yīn)入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德(dé)行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第(dì)一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪(yí)，发明(míng)了第一架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下(xià)来就在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的(de)态(tài)度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的(de)精神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等(děng)外(wài)在因素紧密(mì)相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到(dào)祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能(néng)通过其他什么(me)途(tú)径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(撒贝宁个人资料简历tú)弟(dì)跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个(gè)和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二(èr)三(sān)岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下(xià)地(dì)干活(huó)，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在(zài)当(dāng)地(dì)大(dà)受撒贝宁个人资料简历欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获(huò)

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