春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国是春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战国魏国(guó)邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人(rén)；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，春秋战国鬼谷子的故(gù)事(shì)，鬼谷子是春秋还是(shì)战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼(guǐ)谷子是战国(guó)时期的哪(nǎ)个(gè)国家(jiā)的人等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸(dān)城（河(162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口ine-height: 24px;'>162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口hé)南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人的只有三国时期的(de)史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到(dào)唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们(men)的普遍(biàn)认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著(zhù)作有《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本经阴(yīn)符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而(ér)《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则(zé)集中于养神(shén)蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨论如何将内(nèi)在的精神运用(yòng)于外，如(rú)何以内在的心神去处(chù)理外在的事(shì)物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇(chóng)尚的是(shì)权谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与儒家所推崇(chóng)之(zhī)仁(rén)义道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋者(zhě)极多。

　　其实(shí)外(wài)交战(zhàn)术之得益与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之(zhī)策略是否得当，则关(guān)系(xì)到经济上之成败得失。

　　即使在(zài)日(rì)常生活中，言谈技巧也(yě)关系(xì)到(dào)一(yī)人之处世(shì)为人(rén)之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫(hè)一(yī)时。

春秋(qiū)战国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是(shì)战国魏(wèi)国(guó)邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们(men)的(de)普遍认可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口p>

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三(sān)原县(xiàn)，河(hé)南的登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密(mì)。

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