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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人(rén)生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了(le)艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了(le)一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞(cí)》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的(de)喟叹(tàn)

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