一(yī)山(shān)放过一山拦全诗原版，一(yī)山放(fàng)过一山拦(lán)全诗(shī)是什么诗(shī)是“一山放过一山拦”正确的句子是(shì)“一山放出一山(shān)拦”，全诗(shī)内容(róng)是：莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢的。

　　关于一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一山放过(guò)一(yī)山拦全诗是什么诗(shī)以及一(yī)山放过一山拦全(quán)诗原(yuán)版(bǎn)，一山放过(guò)一山拦(lán)全诗拼音，一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗是什(shén)么诗，一(yī)山放过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗朗读，一山放过一山拦全诗书法等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

一(yī)山放过一山拦全诗(shī)原版，一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里创作(zuò)的(de)七言绝句组诗(shī)作品《过松源晨(chén)炊漆(qī)公店六首(shǒu)·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上(shàng)山艰(jiān)难下山容易，骗(piàn)得人们下(xià)山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来(lái)才发现走来走去还在(zài)万山(shān)环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白(bái)地(dì)喜欢。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内(nèi)容很平常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善于从日(rì)常生活里(lǐ)人们习(xí)见的现象(xiàng)中，敏感地发现和领悟(wù)某种新鲜的经验，并用(yòng)通俗生动而又(yòu)富于(yú)理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人以某种联(lián)想(xiǎng)与启示。

　　第一(yī)句当(dāng)头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难”，这(zhè)是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难(nán)攀登的整个上(shàng)山过程(chéng)，以及(jí)对所历(lì)艰难(nán)的(de)种(zhǒng)种感受(shòu)。

　　正因(yīn)为上山艰难，人们(men)便往往把下岭看得(dé)容易和轻(qīng)松。

　　开头(tóu)一句(jù)，正(zhèng)像是针(zhēn)对(duì)这种普遍心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫(jiè)，又像是提醒(xǐng)别(bié)人(rén)，耐人寻味。

　　第二(èr)句(jù)申说(shuō)、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行人错(cuò)喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它(tā)实(shí)东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿际上的艰难正(zhèng)成鲜明对(duì)比(bǐ)，因此说“赚”——行(xíng)人是被自己对下岭的主观想(xiǎng)象骗了(le)。

　　诗人在这里(lǐ)只点(diǎn)出而不(bù)说(shuō)破(pò)，给读者留(liú)下(xià)悬(xuán)念，使下两句的出现更(gèng)引人注目。

　　三四两(liǎng)句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句留下的悬(xuán)念进行解(jiě)释。

　　本来(lái)，上山过程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下(xià)山过程中也会相(xiāng)应遇到多少道山岭。

　　山(shān)本无(wú)知，“一山放(fàng)过一山拦”的形容却把山变成了有生(shēng)命有灵(líng)性的东西(xī)。

　　它仿佛给(gěi)行人布置了一(yī)个迷人阵，设(shè)置了层层叠叠的圈(quān)套(tào)。

　　而行人的种种心情——意外、惊(jīng)诧、厌烦(fán)，直至恍然(rán)大悟(wù)，也都在这一(yī)“拦”一(yī)“放(fàng)”的(de)重复中体现出来了。

　　诗人借(jiè)助景物描(miáo)写和生动形(xíng)象(xiàng)的比喻，通过写(xiě)山区行路的感(gǎn)受，说明一个具有普遍意义的(de)深(shēn)刻道理：人们(men)无论做什么(me)事，都要对前(qián)进道路上的困(kùn)难作好充(chōng)分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈膝投降，所以一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月(yuè)，杨万里以直龙图(tú)阁出为(wèi)江东转运(yùn)副(fù)使，权领淮(huái)西、江东军马钱粮，治所在建(jiàn)康(kāng)（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月(yuè)，改知(zhī)赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人(rén)肠(cháng)断时，子规(guī)得(dé)得(dé)向人啼”意思(sī)是(shì)正是路(lù)上的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝(jué)地对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可知非(fēi)绍熙二(èr)年事(shì)，当作于绍熙三年春，诗人时年六十(shí)六(liù)岁。

　　他(tā)外出(chū)途(tú)经松源时(shí)，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是写下(xià)这(zhè)组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历(lì)太常博士(shì)、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监(jiān)。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南(nán)宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后(hòu)学王(wáng)安(ān)石(shí)及晚唐诗，终自成一(yī)家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余(yú)首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一山拦(lán)全诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便无(wú)难(ná东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿n)，赚(zhuàn)得行人(rén)错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子(zi)里，一山放出一(yī)埋伍(wǔ)山拦。

　　《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店(diàn)》是诗人(rén)杨万里所做，杨万里字(zì)廷秀，号诚(chéng)斋(zhāi)，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉(jí)水（今(jīn)江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称(chēng)南宋“中(zhōng)兴(xīng)四大诗人(rén)”、“南(nán)宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说(shuō)从(cóng)山岭上下来就没(méi)有困难，骗得前来(lái)爬山的人白白地(dì)欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群山的(de)包围(wéi)之中，你刚(gāng)攀过一(yī)座山，另一(yī)座山(shān)立(lì)刻(kè)出现阻(zǔ)拦去路。

　　全(quán)诗译文(wén)2：不要说什么上山艰难下山(shān)容(róng)易(yì)，骗得人(rén)们(men)下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕(rào)的圈子(zi)里，真是过(guò)了(le)一山又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店：地名，当今在今(jīn)皖南山区（在今江西(xī)弋阳与余(yú)江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把(bǎ)行人放过(guò)去的意(yì)思(sī)。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿