社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日(rì)丁二醇和丙二醇是不是酒精，社日节是哪(nǎ)天(t丁二醇和丙二醇是不是酒精iān)，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公(gōng)的(de)生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。