不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思是每天半步半步的积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半(bàn)途而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心(xīn)备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一也作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴(xué)无可寄(jì)托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积(jī)土石(s作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确hí)成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成高(gāo)尚的(de)道(dào)德，精(jīng)神(shén)得到(dào)提升，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步半步的行程，就没有办法达到千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办(bàn)法汇(huì)成江河(hé)大(dà)海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的成功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如(rú)果(guǒ)刻(kè)几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的(de)爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不积跬步(bù)读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个(gè)汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无(wú)以至(zhì)千(qiān)里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一(yī)步半步(bù)的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的(de)地方；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前(qián)313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家(jiā)代表人(rén)物之一(yī)，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家(jiā)思(sī)想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟子的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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