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　　“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心(xīn)是仁的开(kāi)端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心(xīn)说的内(nèi)容，孟子(zi)认为(wèi)人性(xìng)本(běn)善，人皆有不忍人(rén)之(zhī)心，“不(bù)忍人之心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人(rén)之有(yǒu)是四端(duān)也，犹(yóu)其有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其君(jūn)不能者，贼(zéi)其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的(de)治国思(sī)想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁政、王买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜霸之辨(biàn)、民(mín)本、格君(jūn)心之非(fēi)，民(mín)为(wèi)贵社(shè)稷次(cì)之君为轻）和(hé)政(zhèng)治行动，成书大(dà)约在战国中期，属儒家(jiā)经(jīng)典著作。

　　其学(xué)说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。