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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞(fēi)於(yú)北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东(dōng)周(zhōu)战国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而(ér)吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在(zài)都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的(de)梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了(le)认知(zhī)之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了(le)华(huá)夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极(jí)为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能把一(yī)些(xiē)微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人称之(zhī)为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作(zuò)品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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