题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī),又是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认(rèn)识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(z发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉hōu)团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画，没有细(xì)致具体的(de)描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观(guān)察(chá)中得(dé)到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋(sòng)代文(wén)学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山(shān)不同的(de)形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的(de)面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过(guò)九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于(yú)是(shì)写下(xià)了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有全(quán)面正确(què)的认识。

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