星云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒(méi)体(tǐ)先(xiān)后发(fā)文悼念(niàn)。其(qí)微博官方账号(hào)@星雲(yún)大师(shī) 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回(huí)首自(zì)己(jǐ)的一(yī)生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句(jù)话(huà)引起了人们的(de)注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为(wèi)什(shén)么在世界各(gè)地(dì)有如此多的信徒(tú)？舍(shě)利子是如(rú)何形成(chéng)的(de)说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍(shě)利(lì)是(shì)绕不开(kāi)的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说过它(tā)的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对(duì)也有不对，在佛(fú)教文(wén)化中(zhōng)，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官(guān)网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的(de)形(xíng)成主要有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发(fā)生(shēng)一系(xì)列(liè)变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍(shě)利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等(děng)的人的股(gǔ)骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进(jìn)行加热(rè)，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样的温(wēn)度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达(dá)到。其(qí)次是结石说(shuō)，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结(jié)石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度(dù)来看，这种说法很(hěn)难(nán)令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而(ér)且(qiě)，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来(lái)放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会(huì)发现舍(shě)利子的概念本身(shēn)就无谓有(yǒu)没有科学的(de)验证(zhèng)，科(kē)学尚(shàng)未解佛(fú)，又(yòu)何(hé)必解舍利子(zi)。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也不影(yǐng)响他在人们(men)心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师(shī)，俗(sú)名(míng)李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县(xiàn)，也就(jiù)是如今的江(jiāng)苏(sū)省(shěng)扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统完整的(de)佛门学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业(yè)后(hòu)，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的(de)佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今(jīn)已(yǐ)发展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大(dà)名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家(jiā)八十多(duō)年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计(jì)超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二(èr)十多种语(yǔ)言，流传在(zài)世界各地。除了(le)著书立说，他(tā)更言传身教，积(jī)极投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人(rén)间佛(fú)教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地(dì)创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等文化机(jī)构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人(rén)才，以慈(cí)善(shàn)福(fú)利社会，以共修净(jìng)化(huà)人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛(fú)教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希望将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善(shàn)美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云大师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅(mèi)力打动了(le)许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各地跟随(suí)出家的弟(dì)子两千余人(rén)，全(quán)球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求(qiú)学(xué)期间(jiān)，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前，无数(shù)云雾(wù)状的星体结(jié)合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在(zài)暗夜中为人带来光(guāng)明(míng)的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星(xīng)云长在人间(jiān)。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)好，如是观(guān)之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得(dé)失的心(xīn)，没有(yǒu)有无的念(niàn)头(tóu)，没(méi)有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实(shí)在(zài)是最没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得(dé)开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人(rén)，一个人就(jiù)是你的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包容(róng)一个(gè)国家，国(guó)家就是你的(de)；包容天地世界，天地世(shì)界都是(shì)你(nǐ)的(de)。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才(cái)是无(wú)用(yòng)；无用的东西，用对(duì)了(le)，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱(ài)的反(fǎn)而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得(dé)”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷人的话(huà)，就是那些无志(zhì)、无(wú)能(néng)、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意义(yì)了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对它生起(qǐ)执著来(lái)，太(tài)执(zhí)著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到(dào)外(wài)面去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至(zhì)连这(zhè)个(gè)空都空去，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个大(dà)圆满、大自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生了(le)执著，不论(lùn)同性、异(yì)性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并不意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世(shì)的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看得多、听得(dé)多、知道得多(duō)，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦(kǔ)的(de)孩子(zi)，我心中觉得富有。到(dào)了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一(yī)物(wù)，因为那都是(shì)十(shí)方大众(zhòng)的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己(jǐ)建一(yī)房(fáng)一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽物品都(dōu)是十(shí)方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的(de)呢(ne)？但在我的内(nèi)心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱(chú)柜，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我(wǒ)从(cóng)来没(méi)有用(yòng)过(guò)。我一生(shēng)，没(méi)有上过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我(wǒ)的所(suǒ)有一(yī)切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以为我聚(jù)众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没(méi)有(yǒu)最厌恶的人。别人(rén)认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他(tā)们(men)认为是我的，我(wǒ)只希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我没有什么个人物(wù)质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以平(píng)衡，升(shēng)级的(de)依据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的(de)标(biāo)准(zhǔn)各有不(bù)同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘有关(guān)。所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家升级与否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右，这(zhè)是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学(xué)习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单(dān)位(wèi)多，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能(néng)适任，对于个(gè)人所长、想法纵有(yǒu)所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等，我们(men)要(yào)把它创造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在(zài)哪个(gè)角(jiǎo)度来论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难，事(shì)实上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时全力(lì)以赴，结(jié)果自(zì)然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢(xiè)大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也(yě)没有觉得(dé)可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总(zǒng)是给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工(gōng)作信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的(de)学(xué)校读(dú)书，明白教育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也(yě)发(fā)心著书(shū)立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法(fǎ)水流长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入世的事业(yè)，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道(dào)场(chǎng)，不私交信者，大(dà)家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归(guī)于(yú)大(dà)众，利益归于社(shè)会，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一(yī)切都不是我的(de)，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍(shě)世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为(wèi)那是(shì)人间共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们(men)每个(gè)人(rén)一(yī)切都是常住供(gōng)应，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不要为(wèi)世(shì)间这种衣食(shí)住行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望(wàng)常住净(jìng)财(cái)要用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如(rú)果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山取(qǔ)之十(shí)方、施之十方(fāng)，我们(men)要济助急(jí)难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆(guǎn)等土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及(jí)所有(yǒu)的别分院道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对(duì)于那(nà)许(xǔ)多别分(fēn)院道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予信徒方(fāng)便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公(gōng)益(yì)基(jī)金，私人不(bù)可(kě)分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布(bù)施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的(de)导师，为我(wǒ)的(de)道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大(dà)弟子都是(shì)我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的(de)模范。在(zài)佛法的弘(hóng)传(chuán)上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要(yào)能传达到家家(jiā)户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的(de)教法，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘(yuán)的(de)力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来的一(yī)切，促(cù)进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是(shì)建设(shè)有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我一生一无(wú)所有(yǒu)，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存(cún)好心是美，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到(dào)，让(ràng)戒定慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成(chéng)长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的(de)本源发(fā)自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间(jiān)的人事(shì)各(gè)有所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上(shàng)较量，那完(wán)全不能契合佛(fú)心。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤(xián)成立一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后来(lái)的人对(duì)佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个(gè)当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也(yě)未(wèi)尝不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事业(yè)方(fāng)法有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立(lì)门户，我们(men)也要有雅量接(jiē)受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门(mén)没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能(néng)够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已有规(guī)模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识(shí)，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员在(zài)社会上(shàng)合乎八正道(dào)精神意义的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛(fú)光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛(fú)光(guāng)山已经推行民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论(lùn)，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在(zài)平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两(liǎng)岸视(shì)如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望(wàng)把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事(shì)业(yè)：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育幼等，凡(fán)有利(lì)于社(shè)会公共事(shì)业的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社(shè)会的文教、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了少数(shù)由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费(fèi)和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的长老可以护持，也希望佛教人(rén)士或热(rè)心公益者的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献奖、三好校园(yuán)奖、全(quán)球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加(jiā)养分，这(zhè)是每一(yī)个佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是(shì)常(cháng)住(zhù)办的几所大学(xué)、中学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的(de)人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉(yù)不(bù)好，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助佛(fú)光山文化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要(yào)是善(shàn)意的(de)，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接受(shòu)，我们总要接受(shòu)大(dà)家(jiā)的意见，他人(rén)才(cái)会(huì)更加拥护(hù)。

我时常(cháng)看(kàn)到(dào)园艺(yì)组的徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修花，看(kàn)到(dào)环(huán)保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的(de)修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家(jiā)的发(fā)心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂的接待(dài)，对(duì)于信(xìn)徒(tú)的招呼，对(duì)于义工的(de)参与，要(yào)有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因为谁都不(bù)能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核(hé)心精神(shén)，宁可(kě)以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师(shī)，经过(guò)多少磨(mó)难到达日本弘法传播文化(huà)，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的(de)生命(mìng)之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会(huì)有(yǒu)另一期(qī)生命(mìng)的开始(shǐ)。人(rén)类不能(néng)独居于世间，生活需(xū)要士农(nóng三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默)工商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地(dì)，都(dōu)是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的(de)一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们(men)每(měi)一个人都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾(gù)自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾(céng)为人(rén)间带(dài)来(lái)什么(me)？但我带走(zǒu)了(le)人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻(kè)骨铭心的助缘(yuán)。我这一(yī)生所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走了(le)你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带走了你们(men)给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的(de)情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到(dào)人(rén)生非(fēi)常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了(le)牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后，我没(méi)有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个字，或是(shì)有(yǒu)心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好的(de)怀念，也是我所衷心(xīn)期(qī)盼。最后我所挂(guà)念(niàn)的，除了信众的(de)幸(xìng)福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界各(gè)地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是(shì)未来(lái)佛光山(shān)菩提种子，要他们(men)健全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人(rén)间三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何(hé)所求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于(yú)佛(fú)光山开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿(gǎo)）

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