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奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物的意思是“致知在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是什么意思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德(dé)于天(tiān)下(xià)者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后(hòu)身(shēn)修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的思(sī)想；

　　要端正自己的(de)思想，先要(yào)使自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得(dé)知(zhī)识的途(tú)径在于认(rèn)知研(yán奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系)究万事(shì)万物(wù)。

　　通(tōng)过(guò)对万事万物(wù)的认识(shí)研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好了(le)，才(cái)能(néng)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的(de)入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编(biān)排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子(zi)的学生记(jì)录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫，也是(shì)儒学(xué)为我(wǒ)们所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我(wǒ)们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部学说(shuō)实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你(nǐ)就等(děng)于(yú)抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正其奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系心；欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至；知至而后意诚；意(yì)诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要(yào)治理好自己的国家；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端(duān)正(zhèng)自己的心思；要(yào)想端(duān)正自己的心思，先(xiān)要使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己革(gé)除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族(zú)后才(cái)能治理好国(guó)家；治(zhì)理好国家后天下才能太平。