祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的(de)人(rén)或事(shì)困(kùn)扰(rǎo)的。

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祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举天下之豪杰莫(mò)能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天下(xià)的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰(shuāi)败(bài)的时候，几十(shí)个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微(wēi)小(xiǎo)的事情积(jī)累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别会(huì)这样吗？于是作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代(dài)文学家(jiā)欧阳修创(chuàng)作(zuò)的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比论证的(回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别de)方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再(zài)叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成(chéng)为(wèi)历来传诵的佳作。

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