成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不(bù)具(jù)备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局知道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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