敬告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影响观(guān)看者三观(guān)，请自带(dài)良好的(de)分(fēn)辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在(zài)研(yán)究神学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的一个(gè)原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自(zì)己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的(de)定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了(le)。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了(le)一个(gè)问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要(yào)了(le)解(jiě)金字塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的(de)地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他(tā)的(de)万(wàn)有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时灰姑娘作者是安徒生还是格林候又被(bèi)罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这(zhè)么(me)详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了一(yī)些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上(shàng)对(duì)待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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