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　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国(guó)都商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立下(xià)一(yī)根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必(bì)多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而(ér)求其利(lì)国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具(jù)费宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府(fèi)苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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