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  怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿(yì)行(xíng) 怀瑾握瑜含义是“嘉(jiā)言懿行,怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为across 和 cross的区别,cross和across区别和用法(wèi),比喻人具有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的品德(dé)的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言(yán)懿行,嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜含义

  “嘉言懿(yì)行,怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有(yǒu)益(yì)的言(yán)论(lùn)和高尚(shàng)的行为,比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德。

  “嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学(xué)五》:“见人嘉言善行,则(zé)敬慕而记录(lù)之(zhī)。

  ”“怀瑾握瑜(yú)”出(chū)自战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙(shā)》:“怀瑾握瑜兮,穷不(bù)知(zhī)所示。

  ”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义词:高风亮节解释(shì):高风:高尚的品格;

  亮(liàng)节:坚贞的节(jié)操。

  形容道德和行为都很高尚(shàng)。

  出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔(yú)隐从(cóng)话(huà)后集》卷一:“余谓渊(yuān)明高风峻节,固已(yǐ)无愧于四(sì)皓(hào),然犹(yóu)仰慕之,尤见其好贤尚友之情(qíng)也。

  ”陶(táo)渊明的高风亮节,本来就已经无愧(kuì)于商山四皓(hào)了,还(hái)那(nà)样仰慕他们,尤其向往他们(men)喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的(de)情状(zhuàng)。

  语法:联合式;

  作主语、宾语、定(dìng)语;

  含褒义,形容道德和行(xíng)为很高尚(shàng)。

  2、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的反义词:厚颜(yán)无耻解释:颜(yán):脸面。

  指人脸皮厚(hòu),不知羞耻。

  出(chū)自战(zhàn)国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》:“巧言如(rú)簧,颜(yán)之厚矣。

  ”花言巧语(yǔ)如丝簧(huáng),脸皮真(zhēn)厚太(tài)无耻。

  语法:联合式;

  作宾(bīn)语、状(zhuàng)语;

  含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思(sī)

  

  嘉、懿(yì):善、美。

  有(yǒu)教育 意义(yì) 的好(hǎo) 言语 和好行为(wèi)。

  

  成(chéng)语(yǔ)出(chū)处: 《尚(shàng)书·大禹谟》:“若允兹, 嘉(jiā)言 罔攸(yōu)伏,野无遗贤,万邦贤宁。

  ”宋(sòng)·朱熹(xī)《朱子(zi)全书·学五》:“见(jiàn)人(rén)嘉言 善(shàn)行 ,则敬(jìnacross 和 cross的区别,cross和across区别和用法g)慕而记录之。

  ”

  成语例句(jù): 这(zhè)部书叫《帝鉴(jiàn)图说》, 出于 明朝张 居(jū)正 的(de)手笔,辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

  

  注(zhù)音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ across 和 cross的区别,cross和across区别和用法ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近义词: 瑰意(yì)琦行 卓越的思想(xiǎng)和不(bù)平凡的行为。

   战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对(duì)楚王问》:“夫圣人瑰意琦(qí)行,超然(rán)独处。

  ” 章炳(bǐng)麟

  嘉(jiā)言(yán)懿行的反(fǎn)义词: 污言秽(huì)行 为非作歹 做违(wéi)法的事,做令人(rén)痛(tòng)恨的事你待为非作(zuò)歹,瞒心(xīn)昧己,终久(jiǔ)是不牢(láo)坚我说(shuō)的是好(hǎo)话,不过叫你(nǐ)心里留神,并

  成语语法: 联合(hé)式;作主语、宾语;指有益的言论(lùn)和高尚(shàng)的行为(wèi)

  常用(yòng)程度: 常用成语

  感(gǎn)情(qíng).色彩: 褒义成语

  成语结构: 联合式成语

  产生年代: 古代(dài)成语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读(dú)音(yīn)注意: 懿,不能(néng)读作“zī”;行,谈茄不(bù)能读作(zuò)“hánɡ”。

  

  写法(fǎ)注意: 嘉,不能写作“佳”;懿,不能写作“义(yì)”。

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