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念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解>

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因感到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之心(xīn)不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽(yōu)州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生(shēng)的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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