仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是(shì)仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大(dà)，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁(fán)的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所成就，即使(shǐ)先天条再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了件不足也不例外。

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